אנחנו מפרסמים מידי שבוע מאמר מעניין ומקורי בנושאי העיסוק העיקריים שלנו: מיניות, טנטרה, זוגיות והתפתחות אישית.

את המאמרים תוכלו לקבל, יחד עם עדכוני הפעילויות והסדנאות השוטפות שלנו אל תיבת המייל שלכם. הניוזלטר נשלח אחת לשבוע.

על מנת לקבל את המאמרים והעדכונים... לחצו כאן!


לחצו על הכותר על מנת לקרוא את המאמר הרצוי.

🕉️🧘 טנטרה - איך הכל התחיל - חלק 3 🛕🪔

הפלישה הארית נמשכה עד כ 3000 לפנה"ס. כבר הזכרתי את העניין שישנם חוקרים החולקים על עצם קיומה של הפלישה הזו בכלל או על התזמונים השונים.
דר' ספנסר וולס, גנטיקאי בריטי בראש טוב, החליט לעזוב את המעבדה והמבחנות ולהוציא את הגנטיקה לשטח. הוא משוטט בעולם, אוסף עדויות גנטיות ואחרות ולומד את תנועת האוכלוסיות לאורך ההיסטוריה האנושית.
במחקרים שפורסמו לאחרונה, תיאר בין היתר וולס, שכאשר בדק סמנים גנטיים הנמצאים על כרומוזום Y (זאת אומרת שהם עוברים רק מאב לבן) מצא ריכוז גבוה מאד של סמנים ממקור ארי בין הגברים הברהמינים בהודו. מאחר והאריים הגיעו בעיקר כאוכלוסיית גברים, הם היו לוקחים להם נשים מקרב האוכלוסיה המקומית. אב לנשים אריות אסור היה לקחת גברים מקומים. כך יצא שהגנים האריים השתמרו היטב באריסטוקרטיה הברהמינית.

הפלישה הארית נתנה אותותיה לאורך אלפי השנים (וכנראה היו גם גורמים נוספים. מתחילות להופיע בחודשים האחרונים עדויות ממחקרים על כך שאיזור עמק האינדוס סבל תקופות ארוכות מאד של בצורת ארוכה שהיכתה בתושבים ללא רחם).
הטנטרה של הקאולה הולכת ונחלשת עד שהיא כמעט נעלמת מן העולם.
בערך ב 3200 לפנה"ס (ע"פ מרבית החוקרים. הדיעות חלוקות) מופיעה ומאירה את שמי העולם דמות משמעותית חדשה. זהו קרישנה.
קרישנה היה מלך הודי נאור אשר איחד את הודו במלחמה גדולה - מאההבהרטה. קרישנה התעניין מאד בטנטרה.
זו היתה דרכה של הטנטרה בעולם העתיק. בניגוד לימינו אנו, ימי האינטרנט, האינפורמציה, התעבורה והשפע הכלכלי, בעולם העתיק היו שתי קבוצות בלבד שיכלו לעסוק בטנטרה. הקבוצה הראשונה היתה אלו שהתנזרו מחיי העולם הרגילים. הסתובבו לבושים בסמרטוט על החלציים (במקרה הטוב), לא קיימו משפחה וחיו על נדבות של אוכל שקיבלו פה ושם. הקבוצה השנייה היתה אלה שהיו עשירים כקורח. לא היו צריכים לעבוד למחייתם. היה להם זמן רב פנוי לתרגולים. רבים מהם גם פנו לתרגולי הקאולה הזוגיים והמיניים, כיוון שיכלו להרשות לעצמם להחזיק בהרמון של נשים שאיתם היו מתרגלים טנטרה.
קרישנה היה מלך עשיר ונאור והוא התעמק מאד בתפיסת העולם הטנטרית. היו לו 8 מלכות ו 21 ילדים. קרישנה החייה את הטנטרה והחזיר לה את מעמדה משכבר הימים. בדומה לשיווה, גם קרישנה הפך להיות דמות אלוהית, מיתולוגית מקודשת. אך הוא היה אדם בשר ודם.
תקופת קרישנה מיוחסת כתקופת הריג וודה. זו בעצם תחילת התהוותה של דת חדשה (הינדואיזם) שתלך ותתגבש במרוצת השנים. התהליך הזה יתפוס תאוצה בסביבות 1300 לפנה"ס בתקופת הברהמינים וחיבור האופנישדות ושלשת הוודות הנוספות.

ב 550 לפנה"ס מופיעה הדמות המרכזית שהשפיעה על התפתחות הטנטרה בעת העתיקה - הנסיך סידהארתה (שאקיאמוני, בודהה).
סידהארתה גדל בארמון סגור כאשר אביו מונע ממנו כל היתקלות בעובדות החיים כגון הזדקנות, מוות או סבל. אפילו את הפרחים המזדקנים בגינת הארמון מורה האב לסלק בקפדנות כדי שלא יעוררו כל רמז.
בגיל 21 סידהארתה משכנע את רכב המלך לקחת אותו לנסיעה מחוץ לארמון ועל פניהם חולף מסע הלווייה. הנסיך שואל את הרכב לפשר הדבר וכאן הוא מתחיל להתוודע לעצם קיומו של הסבל האנושי.
הוא מחליט לצאת למסע חיפושים על מנת למצוא פתרון לסבל ובעצם יוצא לחפש את עצמו. הוא נוטש בחשאי אישה ותינוק בן שבוע ועוזב את הארמון למסע נדודים ברחבי הודו.
באותה תקופה פעיל מאד גם מאההווירה שבחר בחיי פרישות וסגפנות קיצוניים וייסד את כת הג'אייניזם.
סידהארתה לומד לעומק את הטנטרה ומושפע ממנה עמוקות. אל ההארה הוא מגיע דרך תירגול של המדיטציות הראשונות של שיווה ב"וויגיאן בהירווה טנטרה" העוסקות בהתבוננות מודעת בנשימה.
בודהה מייסד את דרך האמצע שמוצאת את האיזון שבין הסגפנות הקיצונית לנהנתנות הקיצונית. הוא גם מתנער מכל בכל מתפיסת הקאסטות המעמדית שהנחילו האריים.
הוא חוזר כבודהה אל הארמון כשאחריו עשרות אלפי מאמינים.
אחרי בודהה מתחילה שושלת של מאסטרים גדולים ופוריים שהראשון שבהם ראהול, בנו.
לאחר תקופת בודהה מתחילים להגיע הסימנים הראשונים להתפצלות תפיסת העולם לפלגים שונים.

בתקופה כה מאתגרת, חשוב לא להישאר לבד עם האתגרים.

זו תקופה שלוחצת על המון טריגרים, מפעילה אותנו לא בטוב, מלחיצה ומרחיקה אותנו מעצמנו.

בבקשה אל תישארו לבד!
אנחנו כאן עבורכם, גם מההיבט האישי וגם הזוגי - עם מומחיות, ניסיון של 20 שנה והמון סיפורי הצלחה מרגשים.

פנו אלינו.


#בן_ואפרת #טנטרה #אריים #הפלישה_הארית #גנטיקה #כרומוזום_Y #קרישנה #עמק_האינדוס #היסטוריה_של_טנטרה #הינדואיזם #ברהמינים #בודהה #סידהרתא #קאסטות #הודו #מאהווירה

🕉️🧘 טנטרה - איך הכל התחיל - חלק 4 🛕🪔

טנטרה החלה את דרכה בעמק האינדוס ומשם התפשטה בעצם ברחבי העולם העתיק. על חלק מהדרכים הללו תקראו בקרוב.

עוד מהתקופה של 3500 BCE (ואולי אף קודם לכן) היו תושבי עמק האינדוס נווטים ויורדי ים מעולים. הם יצרו קשרי מסחר מוכחים עם השומרים במסופוטמיה. הם הגיעו ככל הנראה גם לאיי הפסחא. כתב הסימנים המקודש העתיק שנתגלה באיי הפסחא Rongorongo דומה להפליא לכתב סימנים שנתגלה במוהנג'ודארו.
אותו דימיון מפליא של כתב סימנים נתגלה גם בקוזקו פרו ובעוד אתרים בפרו וארגנטינה.
אמנם עדיין יש להתבונן בעובדות אלו בזהירות הראוייה אך עדויות שונות כולל גנטיות מצביעות על כך שישנם סיכויים גדולים לכך שיושבי עמק האינדוס אכן הגיעו לכל העולם.

בערך 200 שנה אחרי מות בודהה, הקים אלכסנדר מוקדון את האימפריה שלו שהגיעה עד הודו. לבד מהיותו מצביא גדול, אלכסנדר גם מגלה עניין רב בפילוסופיה הטנטרית ומזמן אליו גורו וברהמינים ללימוד. ההשפעה התרבותית ההדדית אדירה ועד היום המילה בסנסקריט ל"זרים" היא Yavana.
בתקופת השיא שלו בהודו הוא ממליך מושלים ברחבי הממלכה הצפון מערבית של הודו וחלקם נותרים אחרי שהוא עוזב את הודו, פצוע מקרבות, מובס לאחר מרד של צבאו. מוקדון יוצא עם צבאו חזרה ליוון במסע מפרך במדבר שבו מתים רבים מחייליו ולבסוף אף הוא עצמו. עוד לפני מותו ממליך אלכסנדר מושלים על שטחים שכבש מאפגניסטן של ימינו ועד מצרים. אין ספק שאלה הפיצו ברבים גם את תפיסת העולם הטנטרית.

תקופת חייו של בודהה מהווה בעיני קו פרשת המים בין התקופה העתיקה והתקופה החדשה של הטנטרה.
בדומה למה שקרה בנצרות, לאחר שבודהה עזב את העולם עברה תורתו מפה לאוזן באופן לא מסודר לאורך 400 שנים. במהלך תקופה זו, תורתו של בודהה היתה נתונה לפרשנויות ואינטרפרטציות שונות של בעלי אינטרסים (או סתם מתוך תמימות).
לעובדה זו יש חשיבות ניכרת להמשך התפתחות הטנטרה על כל שלוחותיה, כיוון שבתקופה זו התפתח קו מחשבה בודהיסטי שהיה שונה מאד מדרכו המקורית של בודהה.
השושלת של בודהה הניבה מאסטרים רבים לאורך הדרך. נסקור כמה מהבולטים שבהם ואת חשיבותם. הם תרמו רבות להתפתחות הטנטרה ונגזרותיה.
חשוב מאד שתבינו שההיסטוריה המיוחסת מבחינת השנים וסדר ההופעה שנוייה במחלוקת. הודו מבחינת תפיסת העולם וההווייה, לא התענינה יתר על המידה בתאריכים וכרונולוגיה. יותר חשוב מכך שתבינו, שאין לעובדה זו כל חשיבות מעבר לפלפולים אקדמיים. ההתייחסות של המאסטרים עצמם מעידה על כך שגם כשהיה פער של מאות שנים, הם ראו עצמם תלמידים ישירים של מאסטרים קדומים. למציאות הפיזית לא היתה חשיבות גדולה.
יתרה מכך, מצטברים יותר ויותר רמזים על כך שכל התפיסה האקדמית המקובלת כיום לגבי ההיסטוריה של התפתחות המין האנושי אינה מדוייקת כלל וכי הידע הקדום, העתיק עשוי להיות בן עשרות אולי אף מאות אלפי שנים קודם למה שאנו מייחסים לו כיום. לכן, ראוי להתנתק מהתפיסה המערבית המגבילה הנוטה לדיוק בפרטים ולהתקרב לתפיסה המזרחית המרחיבה המתמקדת במהות וברעיון.

אחד מתלמידיו הישירים של בודהה היה מאנג'ושרי Manjushri. הוא נחשב למאההסידהה (אדם המגיע למעלות הארה גבוהות) הכי קדום בשושלת של 13 בודהות אחרי גוטאם בודהה. האיזכורים הראשונים שלו מופיעים בכתובים המתוארכים ל 250 לספירה. מספרים עליו שהיה גדול המאסטרים בהוראה ולימוד. מאנג'ושרי כה נחשב, עד שמרבית הסוטרות הבודהיסטיות (וחלק מהטנטריות) פותחות במילות הודייה, הערכה והרכנת ראש למאנג'ושרי.

באותה תקופה הסתובב בהודו עוד מאסטר ענק בשם נאגארג'ונה. לא הרבה ידוע עליו באופן מדוייק, כיוון שהעובדות אודותיו נכתבו כמה מאות אחרי הסתלקותו מהעולם. הוא חי בערך ב 150-250 לספירה והיה במקור ברהמין. לאחר שפרש מכהונתו בחר בחיי נדודים וצניעות והיה מסתובב ערום כשרק סמרטוט לחלציו ובתקופה מסוימת עבר להתגורר במנזר הרוס על צלע הר. נאגארג'ונה ייסד את דרך המאההיאנה Mahayana. למרות שנטה חזק לבודהיזם, נחשב בעיני רבים מהמאסטרים הטנטריים לאב רוחני של הטנטרה.

מעניין לציין שחלק הארי מגדולי המאסטרים (נאגארג'ונה, בודהידהארמה, סארהה, טילופה ועוד) היו במקור ברהמינים. לאחר שסקרנו את ההיסטוריה של פלישת האריים לעמק האינדוס, את תפיסתם המעמדית המפלה, את המלחמה הפיזית, הרעיונית והתרבותית הגדולה תוכלו להבין לעומק את גודל הטנרנספורמציה שעובר אדם שנולד כברהמין (כוהן *ארי* גדול, במעמד גבוה העובר בירושה מאב לבן) ומתחנך על ברכי תפיסת הקאסטות והבידול המעמדי, כאשר הוא בוחר ללכת בדרכי הטנטרה ברוח הקאולה. קל לשער מה היתה עוצמת הניכור החברתי והמשפחתי מבית לתהליך שעבר אותו אדם.
מדוע חשוב לי לציין זאת? מכיוון שמאסטרים רבים לימדו באופן מפורש שעל מנת לאפשר את ההארה אדם צריך לוותר על האטאצ'מנט הלאומי והמשפחתי שלו. להיות אינדיווידואל מוחלט.

במאה ה 5-6 מופיע מאסטר ענק וחשוב מאין כמותו - בודהידהארמה Bodhidharma. מאחר והפך לאגדה, מעט עובדות ידועות עליו בוודאות. הוא היה בן למלך ברהמין. אדם זעוף ורע מזג, כחול עיניים, מעוטר בזקן עבות שהיה צאצא ישיר לשושלת המגיע עד גוטאם בודהה עצמו. אם להתייחס לציטוטיו, הוא האריך ימים כנראה עד מעבר לגיל 150. המיוחד בבודהידהארמה הוא שהוא העביר את הידע של הטנטרה לסין בתור צ'אן Chan - שמאוחר יותר עבר ליפן בתור זן Zen. הוא המאסטר שייסד את בית הספר של נזירי שאולין לקונג-פו. מסופר על בודהידהרמה שמתוך החמלה הגדולה כלפי תלמידיו, היה ישיר וענייני ללא רחם וניגש ישר תמיד לשורש העניין. זה היה כה חזק עד שנודע הביטוי "החרב של בודהידהרמה" שעורפת את ראשו של התלמיד (את המיינד שלו, את האטאצ'מנט שלו למחשבות).

בעוד שהקאולה שימרו את דרכם המקורית שהלכה והתפתחה (נסקור זאת בהמשך), בטיבט, מעוזם של האריים השתמרה גישה דואלית, סגפנית ומנוכרת. לאחר מותו של גוטאם בודהה השתרשה באיזור תפיסת בודהיזם ממסדית נזירית שמאד נצמדה לרוח הארית. בסביבות המאה השלישית לספירה החלו להופיע מאההסידהות שהושפעו מהשיווה-קאפליקה (אנשי הגולגלות, עוד במהשך) ומדרכי חייהם וחשיבתם. הם החלו לבקר בפומבי וללגלג על הנזירים הבודהיסטים של אותה תקופה ועל דרכיהם והחלו לייסד את זרם הטנטרה הטיבטית הנקרא Vajrayana. המושג Vajra מתייחס לכלי נשק הנראה כאלה בעלת ראש כדורי בעל צלעות ומייצג את נחישות הרוח. הוא מייצג גם מכת ברק וגם משהו חסין, בלתי חדיר. פירוש נוסף של המושג Vajra הוא לינגם (איבר המין הזכרי) למרות שהוא פירוש סלנג פחות מצוטט.
דרך הוואג'רהיאנה הושפעה רבות מהקאפליקה והדגישה את הנון-דואליות (אדווייה Advaya) דרך קריאה להתבודדות ביערות ובמערות, מדיטציה באתרי שריפת גופות וטקסים שכללו שימוש באלכוהול, חומרים משני תודעה, נוזלי גוף ומיניות.

במאה השמינית לספירה מופיע מבנגל ברהמין גדול ומלומד בשם ראהול. הוא היה אהוב מאד על המלך באותה תקופה. בהיותו נזיר בודהיסטי התעניין בטנטרה והחל להתנער מחיי הנזירות. הדבר ציער מאד את המלך. ראהול הגיע אל מאסטר בשם סרי-קיריטי שביקש ממנו לשכוח את כל מה שלמד במנזרים ולאחר מספר שנים שלח אותו לדרכו. ראהול פגש בכיכר השוק אישה חסרת מעמד שהיתה נפחית חיצים. היא הפכה להיות הגורו שלו וגם בת זוגו. היא מעניקה לראהול את השם סארהה, שפירושו "הוא אשר חיצו נורה" או "חדירת החץ", שם המסמל את החדירה אל האמת דרך עולם האשליה, המאיה. או, חדירת החץ של הנון-דואליות דרך עולם הדואליות. השניים עברו להתגורר באתר שריפת גופות (שמאשנה) ועסקו במדיטציה. הם חיו חיי שמחה, שירה וריקוד כה אותנטיים, עד שבני המשפחות שבאו לשרוף את גופות יקיריהם נדבקו בשמחתם ושכחו את העצב.
סארהה הוא המייסד של דרך המאהמודרה (החותם הגדול, או הסימן הגדול) שהינה זרם חשוב בוואג'ריאנה.
הוא גם הראשון המלמד את הדרך הנקראת Sahajiyā הקוראת לפשטות. להימנע מהיתקעות ברמת המיינד, או הסתבכויות מיותרות בהשקפות או תירגולים, אלא פשוט להניח ולהרפות ולהיות טבעיים לחלוטין.
סארהה כותב את תורתו בשפה לירית וציורית ובה הוא מותח ביקורת נוקבת על הנזירים הבודהיסטים ועל נזירי הג'איין העוסקים בתרגולים שונים בדרך טכנית ועקרה, גובים כסף עבור שיעוריהם ואינם מבינים את המהות האמיתית.
כאשר המלך שמע על הנעשה עם סארהה הוא שלח את שריו לברר את פשר העניין. כאשר השרים מגיעים לשמאשנה, סארהה שר באזניהם 120 פסוקים והם ממירים את תפיסת עולמם ונשארים במקום. כאשר המלך נוכח לדעת ששריו לא חזרו, שלח את המלכה לברר את פשר העניין. סארהה שר באוזניה 80 פסוקים וגם המלכה נשארת בשמאשנה עם סארהה וזוגתו. למלך לא נותרה ברירה והוא ניגש בעצמו לברר מה קורה ואז סארהה שר באזניו 40 פסוקים שנאגדו לחיבור שנקרא "השירה המלכותית של סארהה". המלך מבין את גדולתו של סארהה ומסופר שלאורך כל שנות מלכותו שקטה ושמחה כל הממלכה וכל התושבים עסקו במדיטציה.


#טנטרה #בן_ואפרת #עמק_האינדוס #מסופוטמיה #איי_הפסחא #בודהה #אלכסנדר_מוקדון #ברהמין #אריים #זן #צ'ן #שאולין #קונג_פו #סארהה

מעגלים של אהבה

מעגלים הולכים וגדלים

מעגלים הולכים וגדלים יש לה, לאהבה.
הם מתחילים מהמרכז ומתפשטים החוצה,
כמו אדוות על אגם שנזרקה בו אבן.
האהבה של אדם לעצמו,
האהבה של אדם לבן/בת הזוג,
האהבה של אדם למשפחה הקרובה,
האהבה לחברים ומכרים...
...והאהבה לכלל האדם.

השבוע נציין את וולנטיין חג האוהבים.
אנשים רגילים לקשור אוטומטית את החג הזה,
עם החגיגה של האהבה הזוגית.

הזמנה לאהבה

אנחנו יוצרים כאן הזמנה לבחינה מחודשת,
של המושג הנפלא הזה- אהבה

.

בכל תפישות העולם המעמיקות יאמרו לכם,
שהאנרגיה של האהבה, התדר של האהבה,
היא בעצם התדר של המקור, הבורא,
ושככל שהתדר הזה נקי, מזוכך יותר,
כך מתקרב האדם אל הבורא והבריאה ומתאחד עימם.

החיים בסביבת חיים מאתגרת,
מזמנים לנו את האפשרות ללמוד ולצמוח.
אנחנו קוראים לאתגרים הללו בכל מיני שמות,
וזה בא לחיינו מכל מיני כיוונים,
תשלומים, התחייבויות, רצונות, אכזבות,
כעסים, דאגות...
בשגרת החיים, בשגרת היום יום שלנו,
אנחנו שוכחים קצת (או הרבה) את עצמנו.

זו הסיבה העיקרית לכך שנוצרו החגים.
החגים (או המועדים) מאפשרים לנו,
ללחוץ רגע על הבלמים של המירוץ המטורף,
להרגע, להתבונן, להזכר בעצמנו.
אבל יש כאן תלות לא קטנה.
מה, אנחנו צריכים לחכות שיגיע איזה חג,
כדי שנביא מודעות לעצמנו?
אנחנו יכולים להפוך כל יום להזדמנות
לחגיגה קטנה או גדולה.

להתחיל מבפנים, הכי קרוב שיש

זה מתחיל כמובן במעגל הכי פנימי.
האהבה שלנו לעצמנו.
כשאנחנו שוכחים את האהבה שלנו לעצמנו,
אנחנו סוגרים בפני עצמנו את הפתח לאהוב אחרים.
הרבה אנשים מבלבלים אהבה לעצמם עם פינוק.
הם משלים את עצמם, שאם הם קנו לעצמם תיק חדש,
או איזה בגד, או משהו אחר שהם רצו, זה מספיק.
אמנם לפנק את עצמנו זו גם דרך מסויימת,
אבל זה רק חלק קטן מהתמונה הכללית.
האהבה שלנו לעצמנו זה גם לאהוב את גופנו,
זה להסתכל לעצמנו בעיניים וממש לומר:
"אני אוהב אותי", "אני אוהבת אותי"...
זה לחגוג את קיומנו במוזיקה, בשירה, בריקוד,
לחגוג ביצירה ויצירתיות,
זה לצאת אל הטבע ולהתחבר חזרה למי שאנחנו באמת.

כשאנחנו טובעים בים השגרה הלוחצת,
אנחנו שוכחים את האהבה שלנו לעצמנו,
ואז יום בהיר אחד, אנחנו פתאום מתפלאים,
מה קרה לאהבה שלנו לאחרים?
זו כבר לא אותה האהבה. לא אותו הקשר.
כי סגרנו בלי משים, משהו בעצמנו.
כל יום ויום יכול להפוך למיני חגיגה.
זה לא חייב להיות ארוך,
זה יכול להיות גם משהו של כמה דקות קצרות,
אבל עצם המחשבה, תשומת הלב, המודעות,
כבר יוצרים את השינוי.

משב רוח קריר ומרענן

גם בקשר הזוגי אנחנו יכולים לחגוג חגיגות קטנות,
כל יום ויום.
זה יכול להיות בדברים גשמיים כמו,
ללכת לסרט, להצגה, לחברים, לעשות יום כיף,
זה יכול להיות בטקסים קטנים ויום יומיים,
ומספיק אפילו שניקח לעצמנו כמה דקות,
לפני שהטירוף מתחיל (או אחרי שהוא מסתיים),
ופשוט נתבונן בעיניים ונשתוק ביחד,
או שנקדיש לעצמנו כמה דקות לשיחה אינטימית,
שיחה של רגשות (זו לא מילה גסה :), מקרבת,
שיכולה להזריק דלק ליום שלם.
זה לקטוף פרח בדרך הביתה מהעבודה,
זה לשלוח מסרון עם מילה טובה של אהבה,

זה בראש ובראשונה, והכי חשוב,
להזכיר לעצמנו כל יום,
שזה יותר חשוב מהרבה דברים "חשובים" אחרים.
זה לדאוג לסדרי עדיפויות נכונים.
וכשאנחנו מרגילים את עצמנו לרגעים האלה,
מאד קל לנו להרחיב את המעגלים עוד ועוד,
להרחיב אותם לכלל האנשים סביבנו.
קל לנו אז, לבחור להיות באהבה,
ולפזר את האהבה שלנו סביב כמו כוכבים של אור,
כמו משב רוח קריר ורענן בצהרי אוגוסט רותח.

הזמנה לחגיגה

אנחנו מזמינים אתכם לבוא אלינו בחמישי הקרוב, לחגוג איתנו את חג האהבה. נכון, צריך להפוך כל יום לחגיגה, אבל כשמגיע חג האהבה, אז כיף ומענג לחגוג אותו עם עוד אנשים מקסימים, בסדנה שמעצימה את שלשת המעגלים הראשיים, את האהבה שלנו לעצמנו, את האהבה שלנו לבני זוגנו (ובגדול!) ואת האהבה שלנו לאחרים סביבנו.

אנחנו מדגישים שהסדנה מיועדת לכל הרמות!!! היא מאפשרת (ומעודדת) עבודה בעירום. העבודה היא רק בתוך הזוג.

ההרשמה מתבצעת דרך האתר בדף הסדנה.


#אהבה #וולנטיין #חג_האוהבים #Valentines #בן_ואפרת #סדנת_טנטרה #טנטרה_במודיעין #זוגיות #חגיגה_של_אהבה #אהבה_עצמית #אינטימיות #רגשות